趙逸

後魏時，崇義裏有一座杜子休的宅院，地形顯耀敞亮，門前面臨官道。

當時有個叫趙逸的隱士，說是晉武帝時候的人，有關晉朝時代的舊事，他大部分都記得。

後魏（即北魏）正光初年他來到京都，看見杜子休的宅院後歎息道：“這是晉朝當年的太康寺呀！”當時人們都不相信，問他原因，答道：“當年龍驤將軍王浚平定吳國後，建立了這座寺，本來有三層佛塔，用磚砌的。”他指著子休的園子說：“這就是原來的地址。”子休掘土檢驗他說的話，果然挖得幾萬塊磚，並有塊石頭上刻著銘文道：“晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八月辛巳，儀同三司襄陽侯王浚敬造。”當時園子裏的果樹和蔬菜長得豐茂旺盛，更有林木蔥蘢，人們便信服了趙逸的話，稱他為聖人。

杜子休也施捨出自己的宅院作為靈應寺，挖得的磚用來建造三層佛塔，好事的人問趙逸晉朝時的京都與現在對比到底怎麼樣，趙逸說“晉朝時居民比現在少，王侯們的宅第與現在相似。”又說：“自從永嘉年以來，二百余年間，建國稱王者共有十六個君主，我都遊歷過京都的附近，親眼看見其中的事情。

每個國家興亡之後，看看他們的史書，都不是據實記錄，沒有人不是將過失推卸給別人，把好事引到自己身上。

苻生雖然好勇嗜酒。

但也懂得仁政而不輕易殺人，看著治理國家的政策法律，並不敢兇暴。

但在詳細記載他的史書裏天下所有的壞事都歸在他身上。

苻堅自然是賢明的君主，但他竊取君位，隨意杜撰，枉加惡名，所有史官都是這種類型。人們都尊貴遠的而賤視近的，以為史官的話都是真實的。

當今之人也是以為活著的就愚蠢，死了的才是聰明人，實在是被迷惑得太厲害了。”有人問他為什麼會是這樣，趙逸說：“一個人活著的時候，儘管不過是中庸之輩而已，但在他死了以後，在他的碑文墓誌裏面，無不搜羅盡天地之間的大德和活著的人所能辦到的好事。

這個人是君主，則說他能與堯舜抗衡；這個人是大臣，就說他與伊尹有同等的政績；凡是管理臣民的行政官員，就說他像浮虎一樣令人慕其清塵；凡是執法的官員，就說他有埋輪大志令人稱謝他的耿直。

所謂活著時是大賊盜蹠，死後就誇稱為聖賢伯夷叔齊所有這些，統統是運用虛妄之言中傷正氣，借助華麗辭令損害事實。”當時舞文弄墨的文士，個個愧聞趙逸的這一番言論，有個武官步兵校尉李登問道：“太尉府前磚砌的佛塔，形式甚為古老，不知是何年建造的。”趙逸說：“那是東晉義熙十二年時，劉裕討伐姚泓的軍人建造的。”汝南王聽了趙逸上面的話以後，非常驚異，便問他服用了什麼長生不老藥，才使他如此長壽。

趙逸說：“我不懂得什麼善生之道，而是自然長壽。

郭璞當年為我占卦說，我的壽長為五百年，現在開始還剩下一半。”皇帝給了他人力拉的車一輛，他周遊市區，所到之處，大都能說出舊跡，三年之後，他隱遁而去，沒人知道他在什麼地方。