陸法和

陸法和隱居在江陵的百里洲。

衣食住行等生活方式都與出家修道的人相同，自稱居士，不到城市裏去，面容神色總是一個樣兒，毫無喜怒哀樂的變化，誰也猜不透他的心理活動和感情變化。

侯景剛剛投降了梁國，法和對南郡朱元英說：“貧道我應當與施主共同打擊侯景，為國效力。”元英問他打擊侯景幹什麼，法和說：“正該這樣做。”等到侯景過江的時候，法和正住在清溪山，元英前去問他道：“侯景現在要攻城，這件事應當怎樣對待？”法和說：“應當等到時機成熟的時候，他會不打自敗。

施主只管等待侯景給予一個好機會，您不必問我。”元英又問他能不能攻下來，他說：“也可能攻下來，也可能攻不下來。”侯景派遣部將任約率領五萬人馬，進軍江陵討伐湘東王。

當任約的軍隊逼近江陵時，法和出山去見湘東王說：“我自有兵馬，今向您請命出戰任約。”他召集了各處蠻夷弟子八百人駐紮在江津，兩天之後便出發了，湘東王派遣胡僧袩帶領一千餘人與法和同行。

法和登上兵船大笑說：“我們有無數的人馬。”江陵一帶有很多神殿寺廟，當地人的風俗是經常到這些地方祈禱，自從法和的軍隊出發之後，人們再不去寺廟祈禱了，因為他們都以為各位神靈都跟從法和出兵打仗去了。

法和的軍隊到了赤洲湖，與任約的軍隊形成對峙。

法和乘坐輕便小船，不披戴盔甲，沿流而下，到離任約軍隊一裏遠的地方。

便遠遠地對將士們說：“看到對方的龍旗像睡了一樣並不飄動，而我軍的龍旗則揮舞踴躍的時候，要立即發起進攻。”法和的軍隊起動大船沖在前面，因為逆風不便於行動，法和便手持白色羽毛扇子指揮風向。

風向頓時反移過來，任約的部下都看見梁國的戰士正佈置在水上。

見到大船順風沖來，立即潰敗，紛紛跳進水裏。

任約逃竄了，不知逃到了什麼地方。法和說：“明日中午時就能抓到他。”第二天中午並沒有抓到任約。人們便問法和。

他說：“我以前在這個洲裏水幹的時候修建了一座佛塔，我對施主們說，這雖是一座佛塔，實際上是個賊摽（按：與前面法和所說的：“宜待熟時，不撩自落”對照，“摽”即《詩·召南·摽有梅》中的“摽梅”，指梅子熟了之後自然落下來。表示瓜熟蒂落的意思。

當然也可單就字面理解為“標誌”的“標”）。現在何不現成地去摽下抓賊呢。”像他說的一樣，果然看見任約正在水裏抱住塔柱的頂端，剛剛露出鼻孔，有人便上去捉住了他。

任約請求讓他死在法和大師面前，法和說：“施主面有吉相，肯定不會死的，而且與湘王有緣分，請不要有任何顧慮，湘東王以後還要稍稍借助施主的力量呢。”任約果然被釋放了，湘東王用他當了郡守。

待西軍圍江陵時，任約出兵援救，與敵軍奮力作戰。法和平息了任約的軍隊後，便回報湘東王說：“侯景自然而然就會平息的。

用不著有半點憂慮。”蜀賊快要攻上來了，法和又請命鎮守巫峽等待賊軍。

他統領各路軍隊前往巫峽，先運石頭填到江裏，三天之後江水便為石頭堵截分散流淌，他們又在水上拉上了鐵鎖鏈。

蕭紀果然命令蜀將率軍渡過峽口，但形勢險阻，陷於進退兩難的境地。

王琳與法和運籌謀略，一戰而殲滅了他們。

巫峽附近的山裏有許多毒蟲猛獸，法和教給將士如何防範，他們便不再遭受咬傷中螫的痛苦。

他讓兵士在江湖岸邊駐紮，說這裏能夠避免殺害生靈，有人想要撲殺生靈也得不到它們。他又告誡將士禁止隨意撲殺，如有偷著撲殺的，半夜猛獸必來咬他吃他。

有個弟子砍掉蛇的腦袋玩耍，召來見法和時，法和說：“你為什麼殺蛇？”說著指給這個人看，這個人便見蛇的腦袋咬住自己的褲襠不放。

又有個人拿牛試刀的鋒利與否，一刀下去牛頭被砍斷了，來見法和時，法和說：“有一頭斷了腦袋的牛，十分著急地向你索求它的命。

你如果不為它作功德祈禱謝罪，一月之內必有報應降臨。”那個人不相信，幾天之後果然死了。法和的話，大多數應驗了。

元帝任命法和為郢州刺史，法和並不在皇帝面前稱臣，在他的公文和印鑒上他自稱居士。

後來又自稱司徒，元帝跟僕射王褒說：“我從未有意任用陸法和為三公，他卻以三公自稱，這是怎麼回事？”王褒說：“他既然以道術自命，可能這是他的先見。”元帝說：“法和的功業確實比較重。”於是就拜他為司徒。

之後，他大量聚集兵船，準備襲擊襄陽而挺進武關。

元帝派人制止他，法和便把全部兵權交出來，對使者說：“法和是求道的人，對佛道天王尚不希求，豈能把人主的位子放在眼裏，我只因與君主有香火的緣分才來援救他罷了。

現在既然被他懷疑，這番功業是肯定成就不了了。”於是，他就擺上供品，都是薄薄的大蒸餅。

等到西魏舉兵討伐梁國時，法和急忙趕赴江陵，元帝派人擋住他說：“這次自能破賊，你只要鎮守郢州就行，不用你出動了。”法和便返回郢州，用白色堊粉塗刷城門，身穿白色粗布大衫和褲子，斜系著頭巾，腰上束著大麻繩，坐在葦席上，過了整整一天才脫掉這身打扮，後來聽說梁國滅亡了，他又把前面穿過的那套凶服拿出來穿上，接受人們的弔喪。

梁人進入西魏時，果然看到當初法和所擺放的大包餅。